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时间:2018-10-12 08:49:52本文内容及图片来源于读者投稿,如有侵权请联系[email protected] 嘉洛 我要投稿

  我们在讲到老庄的人生哲学的时候,更重要的是思考这个问题:人到底为什么活着?下面是小编为大家整理的文章,希望对大家有所帮助。

  庄子追求的是真实

  庄子讲过一个故事,老聃死了以后,有一个朋友来参加追悼会,进去以后哭了三声,走了。老聃的学生就问他说:先生你真是我们老师的朋友吗?这个人说:那当然了,我是你老师的朋友啊。学生说:那既然是我们老师的朋友,有像你这么开追悼会的吗?哭三声就走了。

  这个朋友说了:我本来也想多哭几声的,但是我一进来发现这么多人在哭,我就想啊,这么多人参加你们老师的追悼会,难道都是你们老师的朋友吗?这么多人在那儿号啕痛哭,难道他们都在悲痛吗?他们的痛苦是发自内心的吗?那肯定有假的。既然有这么多假的,那我何必还跟他们一起哭,我不哭了。这个故事说明什么问题?说明庄子追求的是真实。

  庄子追求的是自由

  庄子有一天在河边钓鱼,来了两个楚国的大夫,这两个人恭敬地说:庄子,我们国君想让您帮忙处理事务。庄子说:我听说你们楚国有一种乌龟,可以活几千岁,所以在楚国是一个宝贝,它死了以后楚王要把它的骨头恭敬地供奉在庙里,上面镶嵌着金子、宝石、珍珠,身上披着绸缎,前面还要放上香火和祭品,那我想问一问:作为一个乌龟,它死了以后是愿意供奉在庙里还是愿意活在泥巴里打滚呢?

  大夫说:当然是后者。庄子说:那你们回去吧,我就要在泥巴里打滚。这就是庄子要的自由。庄子看来,做自己不愿意做的事还不如死了。庄子不为世俗的荣华富贵所打动,你觉得是荣华富贵,庄子看来一钱不值,庄子喜欢自由而真实的生活。

  真实和自由并不是说一定要过苦日子,这个话要讲清楚了,庄子举的例子都是这方面的例子,往往给人一种误会,好像鼓励大家过苦日子。庄子认为,生活不在于贫穷还是富贵,而在于自由还是不自由。如果你很有钱,你过得很舒服,你很自由,那也是好的,不要拿别人的标准去做标准,这是庄子真实的思想。

  庄子说,有一只海鸟从海边飞到了鲁国,鲁国的国君看到后非常喜欢,这么好一只鸟,我太爱它了,于是用金子给鸟打造一个笼子,前面摆一面旗,摆了很多食物,而且有乐队奏乐,可是这真是对鸟好吗?鸟都要吓死了,还哪敢吃啊?所以庄子说:你要真心地爱这只鸟,就把它放了,让它回到大自然去。

  庄子还讲了一个故事:有一头祭祀用的猪,它很郁闷、很纠结。有一次管祭祀的官员去找猪谈话,官员戴上礼帽、穿上礼服来到猪圈门口,给猪做思想政治工作。他说:“猪啊,你为什么要怕死呢?你死得很光荣,我会善待你的,在你死之前三个月,我会给你吃最好的东西,给你身上披上绸缎,多舒服啊!杀你之前的十天,为了表示对你的尊重,我就香汤沐浴,我就吃斋。你死了以后,你的身子下面会铺上干净、洁白的茅草。你被肢解了以后,你的前肩还有你的后腿,我会非常隆重地放在一个盘子里面,这个盘子上面还雕着花,将来嘛都要收藏的。你看怎么样?”猪心里想的肯定是“不怎么样”。

  庄子说:你要是真心地为猪好,就应该让它在猪圈里吃糟糠,它不要过那个日子,不要前肩和后腿被隆重地放进一个雕花的盘子里。这个道理猪都懂,可是我们很多人不懂,很多人老在想自己该享受什么待遇,自己死了以后会开个什么规格的追悼会。你规格再高,不就是前肩和后腿放在盘子里面了嘛!庄子说:这东西你争它干啥呀?只要你是真实而自由地活着,那就是幸福的。

  从这些我们可以得出什么结论呢?庄子是真无为,老子是假无为。老子是以无为求有为,庄子是以无为求无为。但是庄子这个观点我们也要一分为二,我认为对庄子的思想进行抽象继承的是什么呢?就是真实而自由,有为和无为并不重要。如果你真情实意地想无为,你就选择无为,如果你真情实意地想有为,也应该选择有为。


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